从电影到五四,但愿有那一天

日期:2019-05-02编辑作者:亚洲城

       看完电影,顺便了解了下真实的历史,卢武铉的生平。只能感慨现实永远没有电影那么令人振奋,无论是推行清廉的总统最后败给了金钱,还是一生为民主而战的斗士被扣上了说不清的帽子,结局都令人唏嘘。历史的真相,总是掩盖在一团迷雾之中,我们或许难以看清。但还是应该感谢,在迷茫的社会和现实里,我们还能看到这样的电影,带我们去思考,去反思,去追寻真理、追寻公义。

      再看《V字仇杀队》,看完内心激动澎湃,久久不能平静。这不是一部电影,而是一部为自由而战的檄文。影片中长期享受民主自由的英国人美国人想象了极权政治的社会场景,对于他们,这只存在于想象之中,但这样的社会却真实的存在,它存在于朝鲜,也存在于我们的生活。而这一切由何造成?正如电影中精心设计的台词:他(极权体制下的领袖)向你们允诺和平和秩序,索要的却是你们的服从和沉默。是的,这个社会存在的前提是你,我,是每一个人的沉默,造成这一切的正是镜子中的我们,我们为了生存出卖了我们的灵魂,我们不是作为一个人而存在,我们只是工具,只是伟大领袖领导下的人民。正是历史上曾经无数的你和我造就了现在的生活,造就了现在的自己。

    这个周末看了韩国2013年底上映,根据已故前总统卢武铉真实经历改编的电影《辩护人》,确实是一部制作精良、内容深刻、感人至深、发人深省的韩国电影精品。
    影片的背景是1981年韩国全斗焕军事独裁政权执政初期的釜山。宋佑硕是个出身低下的小律师,经过自己的艰苦努力加上眼光独到,靠做房地产代理和税务咨询发了财,过上了安稳富裕的生活。他对政治不闻不问,只相信电视和报纸的报道,觉得参加示威的学生都是吃饱了撑的,觉得抗议不能改变什么,甚至在同学聚会上因为意见不合而跟报社记者同学扭打起来。可没多久,曾经有恩于他的泡饭店老板娘,其儿子朴镇宇因为读了几本禁书并跟同学一起讨论,被当局以“左派分子”抓了起来,而且釜山的人权律师都被当局严密监控,几乎没人可以为其辩护。这让重情义的宋律师陷入了深深的痛苦思索,一夜无眠之后,他毅然决定为小朴担当辩护人。——这就是当时震惊全国的“釜林事件”。
    80年代的韩国对于我们何其似曾相识,经济腾飞,老百姓大多生活水平提高,却无奈生活在压抑的政治环境里,公权力随意越界,以国家安全为名打击异见言论;执法机关漠视法律,刑讯逼供捏造证据,装模作样审判走过场;老百姓埋头过着小日子,对身边发生的事件不闻不问,安之若素……
    片中形形色色的人物,在我们的身边是那么的普遍。以宋佑硕为代表的中产阶级,靠着勤奋和聪明,闷声发大财,远离政治成为他们明哲保身的信条,认为那些为忧国忧民、为民请命、争取权益的人是不自量力、以卵击石。而事务长身上所折射出的更是大多数小康人家的心理:只要能赚钱好好生活就行,至于孩子的未来,有能力就送他去留学吧。而为数不多的清醒者,就像以记者同学为代表的知识分子,看得清形势,讲得出道理,却因为懦弱、胆怯,因为怕丢饭碗怕家人受连累,不敢公开抗命报道真相,只能在私底下发牢骚……
    片子中的反面角色也很真实,如车英东警官,刑讯逼供威逼利诱蛮横无理,但他真的是坏人吗?我看未必,只是被洗脑的悲剧而已,他们未必全是为了自己的荣华富贵、官运亨通,也许在他们心里,盲从就是爱国,粗暴就是效率,也许在他们的脑海里,根本就不觉得人的生命、权利比“国家安全”更重要。还有那些奉上级指令为神明,视法律尊严为儿戏的法官、检察官官僚们。还有那个海归的助理,深知民主的好处,却以不合国情为专制独裁辩护……
    如果不是宋佑硕们最终挣脱了财富和安逸的束缚而振臂高呼,如果不是一代韩国人为自己的权利做出不懈努力,也许,今天的韩国并不比他们的北方同胞更自由。可幸运的是,有宋佑硕这样敢于放弃安逸舒适生活为民请命的勇士,有朴镇宇这样觉醒的青年一代,有记者同学这样虽不敢冲锋在前,但背后默默支持的有识之士。更幸运的是,有尹军医这样用良心作证的体制中人,还有勇敢站在宋佑硕身后那99个釜山律师……
    今天的韩国也许还有许许多多这样那样的问题,或许大天朝许多人的脑子里对“棒子”不屑一顾,但不得不承认的是,韩国已经是一个比较成熟的民主国家,韩国人的生活幸福指数高过很多“大国”,韩国影视凭着精良的制作和独特的艺术魅力,正在感染着越来越多的国人。韩剧我从来不看,对那些卿卿我我、家长里短的东西不感兴趣,但韩国电影精品倍出却是我深深认同的,起码韩国电影人有这样的创作自由,可以没有限制地揭露伤疤,反思历史,探究人性,这就足以让我们的电影人羡慕嫉妒恨。
亚洲城,    王常委最近在两会时说:他在考虑一个问题,韩剧为什么在中国有市场?最后看半天明白了,韩剧就是走在咱们前面了,内核和灵魂是儒文化,恰恰是中华文化回归的升华。——韩剧跟儒文化什么关系我没研究,但优秀韩国电影中,涉及题材之大胆,表现方式之独特,对社会、历史和人性反思之深刻,又岂是那酸腐中庸、不痛不痒的儒家文化所能达到!王常委许是工作太忙,只看韩剧不看韩影,他要是看了,就不知道想不想得明白了。
    说了半天,其实我也像片中的那个事务长一样,努力赚钱准备送孩子去留学而已。但如果身边有宋佑硕,我会像记者同学一样,把我的外套和衬衣脱下来给他,换下他那套被鸡蛋弄脏的衣服。
    希望有这一天,我们的电影会出现比《辩护人》更精彩的作品。

       如何可能改变一些不合理的现状?从浅来看,至少需要有部分民众意识的觉醒,理性地觉醒。每个人的能力有不同,能力强者的觉醒,是统领,带领着大家迈向民主的方向,如片中的宋硕佑,振臂一呼,为弱者辩护;能力弱者的觉醒,是支持,是理性客观地发声,形成舆论为统领者加油支撑,是活动的参与者,是集体为宋硕佑辩护的釜山律师们。
      
       现实的无奈总让人疲倦,人人抱着琐碎的生活,以为这样就是人生,觉得过好自己的生活才最重要,或者只能在虚拟的世界里各抒己见。丧钟为谁而鸣,它为我,也为你。

      最近在读《中国启蒙运动》,一百年前一群年轻的知识分子为了国家的救亡,为了人民的觉醒,他们努力探索奋斗,他们追求民主,他们追求自由,他们追求理性。一百年后的现在,他们走进了历史教科书,成为了历史,成为了一个标志,五四精神成为了一个体现爱国主义的口号。可是当你通过此书读懂了五四精神,你就会明白她不是教科书中千篇一律的叙述,不是某道历史题目的标准答案,她和官方每年的那些纪念完全是南辕北辙,因为统治者并不希望五四精神的真正发扬光大,因为五四精神存在于我们每一次看待事物的方式,是服从还是质疑,是盲目相信还是理性思考,这并不高深,但足可动摇这个社会赖以存在的基础,因为这社会正是建立在前者之上。
       看完电影,精心思虑,再来一次革命的口号固然振奋人心,让人心向往之。可是我们在革命的道路上已经走了太久,康德早已说过”通过一场革命或许很可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫,但却决不能实现思想方式的真正改革。而新的偏见也正如镜子一样,将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套“回顾这段道路,中国的历史难道不是已经证明了哲人的睿智?那么我们是否还需让历史重演?
      当然面临着日益黑暗的现实,迷茫彷徨甚至愤怒的人们急需一种治疗社会疾病的药方,那到何处追寻? 不如让让我们回到一百年前,追寻先人的足迹,在理性灯塔的指引之下一步一步的前进。正如作者最后所说:五四运动还未终结,启蒙运动必将在中国继续发展下去。让我们去完成先人未竟的事业,在大家搀扶的前进过程中,一个未来的中国必将逐渐展现在我们面前。

       深陷在现实里的我们能做些什么?或许也改变不了什么,或许我们还是无力改变身边的不公,但电影的意义就在于,它至少还在我们心里埋下了追寻民主和公平的种子,等待有一天,我们也经历宋硕佑般的觉醒,抑或向身边的宋硕佑伸出援助的手,站在他身后一起,改变一些什么。

        

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